The Morning Kollel

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 39:14 — 13.5MB)

Subscribe: Email | RSS

סוגיא דמקור מקומו – לפי המסקנא דברי הכל וסת דרבנן ואין כאן טומאת נדה והמחלוקת אם דם מכה מטמא משום טומאת ערב – רשב”ג סבר מקור מקומו טמא ויש טומאת ערב ורבי סמר מקור מקומו טהור ואין כאן טומאה כלל

עיין תוס דביאר דדין של מקור מקומו טמא הוא הלכה למשה מסיני – משמע מתוספות דטומאת דם מכה הוא משום טומאת מגע – הרמב”ן חולק וסבר דטומאת דם מכה טמאה בעצם משום דנולד וגדיל בהמקור

יש נפקא מינה בין תוס’ ורמב”ן אם דם מכה שבה ממקור סותר הז’ נקיים

סתירה בדברי הרבמ”ם דפסק דדם המקור היוצא דרך הדופן טמא משום מקור מקומו טמא וגם פסק דדם מכה טהור – ויש ליישב לפי היסוד של הרמב”ן אבל הרבמב”ם סובר דזה רק לענין הדם של המקור ולא לענין דם המכה – דלפי תוס’ אין סברה לחלק

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 38:46 — 13.3MB)

Subscribe: Email | RSS

סוגיא דוסתות דאורייתא או דרבנן

לפי התנא דסובר דוסתות דרבנן אמאי לא אמרינן דיש חזקה דדין חזקה דאורייתא כשור המועד ואשה קטלנית

כמה תירוצים נאמרו באחרונים – אין אומרים חזקה בדבר העתיד להשתנות כמו כאן באשה דיבוא זמן זיקנה ולא יראה עוד, עיין חתם סופר – יש כאן חזקת טהרה – יש כאן ריעותא דאין לה הרגשה – אומרים חזקה רק בדבר שהוא בגדר סיבה ולא בדבר שהוא בגדר מקרה – חידוש של רבי חיים הלוי דחזקה הוא על דבר שקרה בעבר ואין שייך חזקה לענין דבר שעתיד להיות כמו בשור המועד אם כבר נגח פעם רביעי אמרינן דהוא מועד אבל אין שייך חזקה דאם רואה שור שהוא נוגח

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 32:44 — 11.2MB)

Subscribe: Email | RSS

שאלה בענין מפות שנמצאו מלוכלכים וספק מתי קרה אם בזמן שהיה ברשות המשכיר או ברשות השוכר ואם צריך לשלם

מהלך הסוגיא – האשה שבדקה בעד שאינה בדוק לה ונמצא עליו דם מחלוקת רבי ורבי חייא אם טמא ודאי או טמא מספק וגם לפי רבי דטמא ודאי זה רק אם יש כגריס ועוד אבל פחות מזה טמא רק מספק דאפשר דבא ממאכולת

מחלוקת תוס ורשב”א האם העד שאינו בדוק לה עשכיו היה בדוק פעם אחת לפני כן ונמצא נקי ומה יהי דינה אם בדוק לה לפני כן ונמצא נקי ועכשיו נמצא טפת דם כחרדל – פסק המחבר בסימן קצ’ כרבי דטמא ודאי ורמ”א מוסיף אליבא דרשב”א 

השאלה דידן תלוי במחלוקת התוספות והרשב”א 

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 39:16 — 13.5MB)

Subscribe: Email | RSS

יש ג’ מיני חזקה – א’ חזקה שהוא כנגד המציאות כגון אשה שלא הגיע זמנה לראות ובאה עכשיו לקבוע שרואה – ב’ דבר שדרכו בכך כגון אשה שהגיע זמנה לראות אבל עדיין לא ראה ובאה לקבוע עכשיו שרואה – ג’ חזקה בדבר שדרכו בכך אבל בה לקבוע סדר קבוע כגון אשה שהגיע זמנה לראות וגם רואה ובא לקבוע חזקה שראוה כל שלושים ביום בדיוק

מחלוקת רבי ורשב”ג בענין חזקה ב’ או ג’ פעמים

אם אחר ב’ פעמים לרבי יש דין של החזקה מיד או צריך להמטין לזמן ג’ וכן לרשב”ג

שני מהלכים בהסוגיא – שיטת רש”י ותוס’ ושיטת הרשב”א

צריך עיון בדברי הרמב”ם דפסק כמו הסוגיא דהכה דהוא אליבא דרבי וגם פסק כמו הגמרא ביבמות ס”ד: דבווסתות הלכה כרשב”ג

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 35:04 — 12.0MB)

Subscribe: Email | RSS

דבר שמותר משום הפסד מרובה האם אחר שעבר המצב של הפסד מרובה חוזר הדבר לאיסורו הראשון וכמו כן לפני הזמן של הפסד מרובה האם הדבר אסור או מותר

כמו כן לענין אדם שמותר לאכול ביום צום משום יום טוב דידיא כמו ברית מילה בצום נדחה האם מותר לאכול לפני הסעודת מצוה ולאחר הסעודת מצוה

שאלה זה תלוי בשני לשונות של הגמרא ומהלך הסוגיא בעינן שעת הדחק אם משום שהיה שני בצורת או שיעור גדול של תרומה ודברי רבי שאמר שכדי הוא רבי אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 31:15 — 10.7MB)

Subscribe: Email | RSS

דברי אגדה לכבוד סיום מסכת מדות וסדר קדשים

 ונשלמה פרים שפתינו – לימוד סדר קדשים הוא במקום הקרבת קרבנות וגם לימוד מסכת מדות הוא במקום בנין בית המקדש

דברי אגדה מאת הגאון רבי שמעון שוואב זצ”ל בענין סדר התפילה שהוא מיוסד כנגד הכנסה למקדש מעזרת נשים לקודש הקדשים

בשלושה מקומות הכהנים שומרים במקדש בית אבטינס ובית הניצוץ ובית המוקד ראשי תיבות של אמן שהוא ראשי תיבות קל מלך נאמן – השלשה מקומות הם כנגד עולם התחתון עולם העליון והחיבור ביניהם – השמירה של הכהנים כנגד הפסוק פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים – ישעיה כו ב

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 31:18 — 10.7MB)

Subscribe: Email | RSS

ביאור הגר”א בענין החילוק בין התקרה של הקודש הקדשים של הבית ראשון שהיה עשרים אמה לבית שני שהיה ארבעים אמה וגם ביאור בענין החילוק בן התקרה של הקדש של בית ראשון שהיה שלושים אמה להתקרה של הבית שני שהיה ארבעים אמה

הביאור של הבית ישי בעינין המחלוקת אם היה המנורה והשלחן מונח מזרח ומערב או צפון ודרום

מהו היחס בין הקדש לקודש קדשים

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 31:25 — 10.8MB)

Subscribe: Email | RSS

חדשים לקטורת בואו והפייסו – סגולה של קטורת שמעשרת – משמע מהרמב”ם שאחר שעשה פעם אחת אין לו סגולה יותר וכמו כן בשאר סגולות – סנדקאות היא במקום הקטורת – לבישת תפילין של ר”ת פאם אחת

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 33:50 — 11.6MB)

Subscribe: Email | RSS

חתיכת הראש של התמיד באמצע הפשטה – סתירא ברמב”ם בין דין ציצין שאין מעכבין את המילה לדין הפשטת קרבן פסח בערב פסח שחל להיות בשבת – חילוק בין דין זה קלי ואנוהו לדין כל פעל ה’ למענו – בקרבן פסח אין מפסיקין את הראש וממילא הפשטה שלו משונה מהפשטת התמיד

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 31:10 — 10.7MB)

Subscribe: Email | RSS

חילוק בין כבש של מזבח לאבן של מנורה – הכבש הוא חלק מהמזבח עמצו ואסור לנהוג בו מנהג בזיון – האבן של מנורה הוא רק כדי לעלות למנורה ואין איסור בזיון של מעלות – הכבש של מזבח הוא חלק מדין בגדי כהונה – הדלקת מנורה כשירה בזר ואין צריך בגדי כהונה וממילא מובן דאין צריך כבש

דרוש בענין חילוק דין כבש למזבח ומנורה – המזבח הוא מסירת נפש וצריך לעשות בלא בושה משא”כ המנורה מסמל לימוד תורה ולא הביישן למד