Articles by " admin"
Jun 15, 2012 - Yeshayahu    No Comments

Yeshayahu 40:25

Play

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 34:48 — 12.0MB)

Subscribe: Email | RSS

כה וְאֶל-מִי תְדַמְּיוּנִי, וְאֶשְׁוֶה–יֹאמַר, קָדוֹשׁ.

כו שְׂאוּ-מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי-בָרָא אֵלֶּה, הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם; לְכֻלָּם, בְּשֵׁם יִקְרָא, מֵרֹב אוֹנִים וְאַמִּיץ כֹּחַ, אִישׁ לֹא נֶעְדָּר.  {ס} 

כז לָמָּה תֹאמַר יַעֲקֹב, וּתְדַבֵּר יִשְׂרָאֵל:  נִסְתְּרָה דַרְכִּי מֵיְהוָה, וּמֵאֱלֹהַי מִשְׁפָּטִי יַעֲבוֹר.

כח הֲלוֹא יָדַעְתָּ אִם-לֹא שָׁמַעְתָּ, אֱלֹהֵי עוֹלָם יְהוָה בּוֹרֵא קְצוֹת הָאָרֶץ–לֹא יִיעַף, וְלֹא יִיגָע:  אֵין חֵקֶר, לִתְבוּנָתוֹ.

כט נֹתֵן לַיָּעֵף, כֹּחַ; וּלְאֵין אוֹנִים, עָצְמָה יַרְבֶּה.

ל וְיִעֲפוּ נְעָרִים, וְיִגָעוּ; וּבַחוּרִים, כָּשׁוֹל יִכָּשֵׁלוּ.

לא וְקוֹיֵ יְהוָה יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים; יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ.  {ס}

Jun 15, 2012 - Parsha    No Comments

5772 – Shelach

Play

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 46:42 — 16.0MB)

Subscribe: Email | RSS

המרגלים היו צדיקים אלא כיון דהם בחרו להיות שלוחים של ישראל דלא רצו ליכנס לארץ ולא שלוחי משה דרצה ליכנס קלקלו ואמרו לשון הרע. יהושע שמר עצמו להיות שליח של משה ולא שליח של ישראל לפיכך לא קלקל. משה נתן ליהושע אות משמה של שרי משום דאות זה מורה על שליח של יחיד ולא של רבים. השם שרי מורה שהיא מיוחד לאברהם ושם שרה מורה שהיא משפיע על כל עולם. אות זה בא להורות ליהושע שיהא שליח של משה ולא של ישראל. לפי יסוד זה מובן הדין של גדול המצווה ועושה ממי שאין מצווה ועושה. כל העושה מצוה הוא כמו שליח ויש בו כח של המשלח. אם אדם מצווה ועושה עושה הדבר מכח של הקב”ה אבל אם עושה מכח של עצמו אין לא כח יותר מה שהוא מבין. עיין בספר שבילי פינחס

בכלב כתיב דהיה בו רוח אחרת. עיין בספר דברי אגדה מאת הגאון רבי אלישב שליט”א דביאר דזה היה כח אשתו מרים. יש שני השקפות למרגלים. א’ היו מהם שתרו את הארץ לראות אם יכולים ליכנס או לא. ב’ יהושע וכלב ודאי היו רוצים ליכנס ומאמינים דיכולים ליכנס אלא תרו את הארץ לראות באיזה מקום ליכנס וכדומה. הכח וההשקפה של כלב בא מאשתו מירם דכתיב בה ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה יעשה לו. ופירשו חז”ל דוודאי האמינה דמשה ינצל, ולא עמדה לראות אם ינצל או לא, אלא עמדה לראות היאך ובאיזה נס ינצל.

מדוע משה נתן להושע אות משרה ולא מאדם אחר. רבי ניסן אלפארט זצ”ל ביאר דיש בשרה כח של גרש את האמה הזאת ואת בנה כי לא יירש אם בני אם יצחק. צריך יהושע לידע דבכניסה לארץ ישראל אין רשאי להיות ישמעאל אם ישראל.

מצאינו ג’ שמות ליהושע בפרשה. א’ הושע בן נון. ב’ יהושע. ג’ יהושע בן נון. עיין במדרש דכל אדם יש ג’ שמות. א’ השם שנתן לו הוריו. ב’ השם שאחרים קורין לו. ג’ השם שאדם עושה לעצמו. הושע בן נון הוא השם שנתן לו הוריו. יהושע הוא השם שנקרא על ידי אחרים. ויהושע בן נון הוא השם שקנה לעצמו על ידי צירוף מה שנתן לו הוריו ומה שאחרים קורין לו.

Jun 14, 2012 - Yeshayahu    No Comments

Yeshayahu 40:10

Play

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 37:49 — 13.0MB)

Subscribe: Email | RSS

י הִנֵּה אֲדֹנָי יְהוִה בְּחָזָק יָבוֹא, וּזְרֹעוֹ מֹשְׁלָה לוֹ; הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ, וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו.

יא כְּרֹעֶה, עֶדְרוֹ יִרְעֶה, בִּזְרֹעוֹ יְקַבֵּץ טְלָאִים, וּבְחֵיקוֹ יִשָּׂא; עָלוֹת, יְנַהֵל.  {ס} 

יב מִי-מָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם, וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן, וְכָל בַּשָּׁלִשׁ, עֲפַר הָאָרֶץ; וְשָׁקַל בַּפֶּלֶס הָרִים, וּגְבָעוֹת בְּמֹאזְנָיִם.

יג מִי-תִכֵּן אֶת-רוּחַ, יְהוָה; וְאִישׁ, עֲצָתוֹ יוֹדִיעֶנּוּ.

יד אֶת-מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ, וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט; וַיְלַמְּדֵהוּ דַעַת, וְדֶרֶךְ תְּבוּנוֹת יוֹדִיעֶנּוּ.

טו הֵן גּוֹיִם כְּמַר מִדְּלִי, וּכְשַׁחַק מֹאזְנַיִם נֶחְשָׁבוּ; הֵן אִיִּים, כַּדַּק יִטּוֹל.

טז וּלְבָנוֹן, אֵין דֵּי בָּעֵר; וְחַיָּתוֹ–אֵין דֵּי, עוֹלָה.  {פ}

יז כָּל-הַגּוֹיִם, כְּאַיִן נֶגְדּוֹ; מֵאֶפֶס וָתֹהוּ, נֶחְשְׁבוּ-לוֹ.

יח וְאֶל-מִי, תְּדַמְּיוּן אֵל; וּמַה-דְּמוּת, תַּעַרְכוּ לוֹ.

יט הַפֶּסֶל נָסַךְ חָרָשׁ, וְצֹרֵף בַּזָּהָב יְרַקְּעֶנּוּ; וּרְתֻקוֹת כֶּסֶף, צוֹרֵף.

כ הַמְסֻכָּן תְּרוּמָה, עֵץ לֹא-יִרְקַב יִבְחָר; חָרָשׁ חָכָם יְבַקֶּשׁ-לוֹ, לְהָכִין פֶּסֶל לֹא יִמּוֹט. {ס}

כא הֲלוֹא תֵדְעוּ הֲלוֹא תִשְׁמָעוּ, הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם; הֲלוֹא, הֲבִינוֹתֶם, מוֹסְדוֹת, הָאָרֶץ.

כב הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת.

כג הַנּוֹתֵן רוֹזְנִים, לְאָיִן; שֹׁפְטֵי אֶרֶץ, כַּתֹּהוּ עָשָׂה.

כד אַף בַּל-נִטָּעוּ, אַף בַּל-זֹרָעוּ–אַף בַּל-שֹׁרֵשׁ בָּאָרֶץ, גִּזְעָם; וְגַם-נָשַׁף בָּהֶם וַיִּבָשׁוּ, וּסְעָרָה כַּקַּשׁ תִּשָּׂאֵם.

Jun 14, 2012 - Inyanei Daf Hayomi    No Comments

Inyanei Daf Hayomi – Nidah 24

Play

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 32:17 — 11.1MB)

Subscribe: Email | RSS

המפלת גוף אטום

מחלוקת רבי זכאי רבי ינאי ורבי יוחנן בפירוש המילים עד שינטל מין החי וימות. לפי רש”י המחלוקת תלוי אם טריפה חיה או לא. רבי יוחנן סובר דטריפה אינה חיה ורבי ינאי ורבי יוחנן סוברים דטריפה חיה.

קשה על הרמב”ם דפסק כרבי יוחנן דבעינן עד הנבל ופסק דטריפה אינה חיה.

יש ה’ תירוצים. א’ הרמב”ם סובר דסוגיא דהכא אינו תלוי אם טריפה חיה או לא ומה שאמר הגמרא עד שינטל וימות הוא סימן בעלמא. ב’ מה שאמר הגמרא כאן עד הארכובא ולמטה פירושו עד ולא על בכלל מה שאין כן בסוגיא דטריפות דשם פירושו עד ועד בכלל. ג’ דין טריפה אינה חיה הוא רק אם היה מעיקרו ואחר כך ניטל אבל אם לא היה מעיקרו כלל אין דין של טריפה אינה חיה. ד’ דין של טריפה אינה חיה הוא רק בבהמה ולא באדם שיש מזל. ה’ דין טריפה אינה חיה אינו כלל מוחלט בטריפה של מין הארכובא ולמעלה כמו שמצינו בסכין מלובנת ובעוף.  
  

Jun 13, 2012 - Yeshayahu    No Comments

Yeshayahu 40:3

Play

Podcast: Play in new window | Download (Duration: 35:53 — 12.3MB)

Subscribe: Email | RSS

ב דַּבְּרוּ עַל-לֵב יְרוּשָׁלִַם, וְקִרְאוּ אֵלֶיהָ–כִּי מָלְאָה צְבָאָהּ, כִּי נִרְצָה עֲו‍ֹנָהּ:  כִּי לָקְחָה מִיַּד יְהוָה, כִּפְלַיִם בְּכָל-חַטֹּאתֶיהָ.  {ס}

ג קוֹל קוֹרֵא–בַּמִּדְבָּר, פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָה; יַשְּׁרוּ, בָּעֲרָבָה, מְסִלָּה, לֵאלֹהֵינוּ.

ד כָּל-גֶּיא, יִנָּשֵׂא, וְכָל-הַר וְגִבְעָה, יִשְׁפָּלוּ; וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר, וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה.

ה וְנִגְלָה, כְּבוֹד יְהוָה; וְרָאוּ כָל-בָּשָׂר יַחְדָּו, כִּי פִּי יְהוָה דִּבֵּר.  {פ}

ו קוֹל אֹמֵר קְרָא, וְאָמַר מָה אֶקְרָא; כָּל-הַבָּשָׂר חָצִיר, וְכָל-חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה.

ז יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ, כִּי רוּחַ יְהוָה נָשְׁבָה בּוֹ; אָכֵן חָצִיר, הָעָם.

ח יָבֵשׁ חָצִיר, נָבֵל צִיץ; וּדְבַר-אֱלֹהֵינוּ, יָקוּם לְעוֹלָם.  {ס}

ט עַל הַר-גָּבֹהַּ עֲלִי-לָךְ, מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן, הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ, מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם; הָרִימִי, אַל-תִּירָאִי, אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה, הִנֵּה אֱלֹהֵיכֶם.

Pages:«1...585586587588589590591...610»